кьеркегор ⁽⁴⁾

Быть открытым к тому, что люди неизвестны и изменяются, вдохновляет меня.
Особенно классно видеть, что они идут своим путем. Не таким, как я иду. И не таким, как я раньше думал, что им нужно идти. Моя жизнь тоже меняется, и вот я уже все меньше и меньше пытаюсь контролировать то, что окружает меня. Я все больше становлюсь наблюдателем, все больше любуюсь на других людей. В первую очередь на Дашу, на детей. Но и друзья, или просто знакомые поражают и вдохновляют меня тем, что выбирают совсем иначе, чем я (раньше это меня сильно раздражало).
Незнание стало дороже знания. Тайна прикрывает и дает место Духу, а знания накладывают и не дают места любви.

"... знания надуты, а любовь устроивает все. Кто думает, будто знает что-то, тот еще ничего не знает так, как нужно знать;" 1Кор 8

Здесь с Павлом согласились бы и Сократ, и Кьеркегор.
И я к ним с радостью присоединюсь.

Последние дни, приходится говорить о войнах.
О несправедливости этого мира и страданиях на жизненном пути людей.
Но я о немного о другом. Пусть все войны и болезни в мире закончатся.
И даже после этого, я буду страдать, наблюдая за жизнью одиноких людей. Людей, которым некого поделиться своей жизнью, или хотя бы днем. Люди, которые существуют в мире, как в другом измерении. Находятся в одной комнате с другими, но никак не могут задеть человеческое тепло, стать своими, близкими. Они блуждают одиноко. И они рады поделиться своим временем с кем-нибудь. И бывает такое случается, но так редкостно. Оазис миражей. Он появляется и исчезает в их жизни, они не имеют возможности подойти к источнику этой живительной воды так близко, чтобы напиться из нее. Они блуждают по безводной пустыне, блуждают между оазисами и не рискуют подойти и пить воду. Они жаждут жизни, хотят избавиться от одиночества...

P.S .: Написал и понял, что это только мое представление. У некоторых это осознанный глубокий выбор. Кьеркегор мне судья.

- - -
Картина "Поклонница абсента" 1901 Пабло Пикассо
Одинокая женщина. Женщина близко сидит к стене. Как в очень замкнутом пространстве. Это усиливает ощущение погружения в себя. Еще ее одиночество подчеркнуто чистым столом, на котором, кроме хорька и сифона, ничего нет. Даже скатерти.
Только зеркало за ней. В котором отражается размытая желтая пятна. Что это?
Там отражается то, что происходит в кафе. Перед взглядом героини - танцующие веселые пары. Намек на это дает сам Пикассо в раскрашенной версии "Поклонницы абсента".
Описание картины заимствовано из блога "История живописи" Оксаны Копенкиной (Оксана Копенкина).

Название Кьеркегор взял из слов а.Павла:

"Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более теперь во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и желание и действие по Своему благоволению" (Посл. к Филиппийцам, 2. 12-13).

С первых страниц захватывают сценарии того, как могла проходить дорога Авраама и Исаака до горы Мариам, где Авраам должен был убить своего сына.

Однако затем идут довольно сложные и ужасные вещи для моего восприятия.

Прыжок Веры (абсурд веры) - парадокс, который соединяет Бога с Человеком вечно, глубоко внутри и субъективно.

За этими отношениями стоит большое напряжение и доверие (какое было у Авраама), и эти взаимоотношения стоят выше любой Этики и Морали. Только человек сам себе становится мерилом, и никто из внешних не может ему что-то предъявить. Ведь Авраам - либо праотец веры (в этом парадоксе), либо психопат-убийца.

Вся ответственность таких взаимоотношений возлагается на самого человека, он не может сбросить ее на верификацию группы. И не может объединиться в этом пути с другим человеком.

Если же брать на том уровне, что я смог воспринять:
Риск, что человек будет ошибаться в своей вере, не может оправдать того шаблонного решения общества в верификации этих взаимоотношений Индивидуального человека с Богом.

Лучше иметь ту свободу, ту угрозу, и ту ответственность, которая будет оставаться на самом человеке в этих отношениях.

Тайна Бога - выглядит гораздо правдивее, чем истинное разложение Бога по полочкам.

Кьеркегор с увлечением размышляет о вере Авраама, который вел Исаака на гору, чтобы принести его в жертву. Своего любимого сына. О том прыжке веры в бездну. Где реально нет за что зацепиться, и остается только вера.
За последний год я много раз менял свое мнение о этом поступке Авраама. Пока еще не знаю, на чем я остановился.

Вопрос Прыжка Веры меня очень тронул. На самом деле и я молиться по-настоящему не могу, пока есть обычная человеческая надежда на хороший исход дела. А вот когда уже нет никаких шансов, то бывает прорывает. И это уже совсем другая молитва. Сейчас я получил поддержку от Кьеркегора, но может и кто-то из вас, мои дорогие читатели, сталкивался в своей вере с чем-то подобным?

P.S.: Одно то, когда кто-то умирает, то я не могу молиться с надеждой, чтобы он тут же прямо сейчас ожил и вышел из гроба как Лазарь.